2009
10/05

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佛緣如是說

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＊轉貼＊ 禪悅為食的真諦

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禪悅為食的真諦
摘自淨慧法師淺釋的【優婆塞戒經】

修行禪定得三昧樂，在三昧中才生起智慧。禪是瞬間靜寂的靈感；這種靈感是入定和入睡的區別。入睡是意不知不覺；入定是心了了不動，一念不起。久修禪定的人，才能於定中得三味，在三昧中才能觀諸法實相，諸法空性，宇宙人生真相等。聲聞緣覺只能觀三界之內諸法，而不能觀出世間諸法。只有菩薩行人才能觀世間與出世間諸法。

修行禪定的人善行心無休息，一切言行如法行做，具足正念思維，斷諸放逸懶散，經常省言少語，既少睡眠又少飲食，多是過午不食或一日一食。少睡少食是自然得，不是勉強為；身心清淨，親善友而遠惡交，對世間諸事物、諸是非，無有樂趣，知時間寶貴，知佛法寶貴，知自戒法體寶貴，知念起念落，是善又無善相，知世法有為多過。

如果不修行禪定，遠離三昧，不能得證世間菩提的聲聞果、緣覺果；更不可能得證出世間菩提的菩薩果、佛果。因為一切定中三昧，是一切善法根本，是攝心、行善、止惡的因緣。所以，修行人說自己心善如何，無人相信。身體無有轉化、不得定中三昧的人，其心不堅，是靠不住。得定中三昧的人身心受樂，樂無時日，樂無可比，才知不枉人間走一遭，才知人生真諦，才知禪悅為食真諦。

凡夫有禪無定，禪行間雜；初至四禪，有退有住有增，禪行有退而禪定之力不退，禪行有住是定力保持不動，禪行有增是定力證入聖道；聖人禪有住有增無退。因為，三禪有粗樂，四禪有輕安，聖人禪有樂。一切道心欲解脫，一切種智欲見法性，一切神通與自在，都來源於禪定三昧功德。

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